【文匯報】劉國輝：「神化」不出奇 偶像古有之

最近在閱讀《明史》時，發現開國皇帝朱元璋的出生情況非常有趣。朱元璋的母親陳氏在生下他時，正值元朝末年社會動蕩，民不聊生。和其他開國皇帝的記載相似，朱元璋也有玄幻橋段般的出生。

據記載，陳氏懷着明太祖時，夢到一個留着長長白鬍子的仙人，仙人給了陳氏一粒金光閃閃的仙丹，陳氏吃下仙丹後，朱元璋便在第二天出生了。在朱元璋出生的當天，屋內多次出現紅光，附近街坊鄉里更以為朱元璋家中發生火災，但查看後卻一切如常。

這種「神化」開國皇帝出生事跡的情況，在任何文明歷史中都是古已有之，是治理的一種習慣。這種「神化出生」可以是主動神化，也可以是被動神化。但不論是哪一種，「神化出生」就像茶餐廳裏常餐當中的多士一樣，是「包埋」的。如傳說中，亞歷山大大帝出生前，其母夢見雷劈其子宮；日本的天皇是「現人神」，是天照大神的後代等等。

共同信仰增強自我意識

在部落時代，祭祀、拜天等宗教儀式便出現，所有事情都被給予意義，如生死、群體、人倫關係、層級關係和未知的事物，這些意義對人類來說十分重要，美國社會學家喬治·赫伯特·梅德（George Herbert Mead）和赫伯特·布盧默（Herbert Blumer）提出的「符號互動理論」（Symbolic Interaction Theory）認為，透過符號交流和互動來賦予意義和建構現實、共同創造出一個共享的社會現實的過程中，掌握到不同角色的劇本及人設，能夠增強自我意識。

現代社會「神化」藝人與品牌

「神化出生」，亦或是說偶像崇拜的行為出現在工業化前的社會，通常是治理的需要，讓臣民感到是在神的批准下管理，在他們心理上會覺得更安全，即使活得不好，最少也不敢怪罪神。

於統治者而言，「神化出生」的作用很多，例如可增強百姓對自身的認同感提升統治的地位，對整個舊社會也有正面作用，包括臣民有更強的凝聚力、統一的信仰、群眾較服從等。在個人層面當中，對於被神化者的崇拜讓他們形成行動規律，能夠合理化被統治的壓力，在統一的價值觀下獲得更安穩的生活環境等，因此「神化出生」實際意義是明顯的。

今時今日，「神化出生」的概念不再流行，我們是理性了一點、科學了一些。然而，人們對偶像的崇拜似乎不會這麼簡單就停止，其他「神化」層出不窮，看看大眾對明星藝人、潮流品牌的追求和維護便可知，其實只是由一套講述大社會的電影變成小社會的劇本而已。

劉國輝老師（學研社成員，在大專任教心理學十多年，愛用微觀角度分析宏觀事件，為朋友間風花雪月的話題作準備。）